🌻 غیر مسلم مریض کی تیمار داری اور اس کے لیے دعائے صحت کا حکم

 🌻 غیر مسلم مریض کی تیمار داری اور اس کے لیے دعائے صحت کا حکم

📿 غیر مسلم مریض کی تیمار داری اور اس کے لیے دعائے صحت کا حکم:

کسی غیر مسلم مریض کی تیمار داری کرنا جائز بلکہ مفید بھی ہے اور اعلیٰ اخلاق کا تقاضا بھی ہے، نیز اس کے لیے صحت کی دعا کرنا بھی درست ہے اس نیت سے کہ ممکن ہے کہ اللہ تعالیٰ اس کو موت سے پہلے دین اسلام کی ہدایت دے دے اور ایمان کی دولت سے نواز دے۔ (فتاوٰی محمودیہ: 24/ 420، ناشر: جامعہ فاروقیہ کراچی)

📚 فقہی عبارات

☀ رد المحتار على الدر المختار:

(قَوْلُهُ: وَجَازَ عِيَادَتُهُ) أَيْ عِيَادَةُ مُسْلِمٍ ذِمِّيًّا نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا؛ لِأَنَّهُ نَوْعُ بِرٍّ فِي حَقِّهِمْ وَمَا نُهِينَا عَنْ ذَلِكَ، وَصَحَّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَادَ يَهُودِيًّا مَرِضَ بِجِوَارِهِ. هِدَايَةٌ. (قَوْلُهُ: وَفِي عِيَادَةِ الْمَجُوسِيِّ قَوْلَانِ) قَالَ فِي الْعِنَايَةِ: فِيهِ اخْتِلَافُ الْمَشَايِخِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ بِهِ؛ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ الذِّمَّةِ وَهُوَ الْمَرْوِيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: هُمْ أَبْعَدُ عَنْ الْإِسْلَامِ مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا تُبَاحُ ذَبِيحَةُ الْمَجُوسِ وَنِكَاحُهُمْ اهـ. قُلْت: وَظَاهِرُ الْمَتْنِ كَالْمُلْتَقَى وَغَيْرِهِ اخْتِيَارُ الْأَوَّلِ؛ لِإِرْجَاعِهِ الضَّمِيرَ فِي عِيَادَتِهِ إلَى الذِّمِّيِّ وَلَمْ يَقُلْ: عِيَادَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ، كَمَا قَالَ الْقُدُورِيُّ، وَفِي النَّوَادِرِ: جَارٌ يَهُودِيٌّ أَوْ مَجُوسِيٌّ مَاتَ ابْنٌ لَهُ أَوْ قَرِيبٌ يَنْبَغِي أَنْ يُعَزِّيَهُ، وَيَقُولَ أَخْلَفَ اللهُ عَلَيْك خَيْرًا مِنْهُ، وَأَصْلَحَك وَكَانَ مَعْنَاهُ أَصْلَحَك اللهُ بِالْإِسْلَامِ يَعْنِي رَزَقَك الْإِسْلَامَ وَرَزَقَك وَلَدًا مُسْلِمًا كِفَايَةٌ. (كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ: فَصْلٌ فِي الْبَيْعِ)

☀ الدر المختار:

وَلَوْ قَالَ لِمَجُوسِيٍّ: يَا أُسْتَاذُ تَبْجِيلًا كَفَرَ، كَمَا فِي «الْأَشْبَاهِ». وَفِيهَا: لَوْ قَالَ لِذِمِّيٍّ: «أَطَالَ اللهُ بَقَاءَك» إنْ نَوَى بِقَلْبِهِ لَعَلَّهُ يُسْلِمُ أَوْ يُؤَدِّي الْجِزْيَةَ ذَلِيلًا فَلَا بَأْسَ بِهِ.

☀ رد المحتار على الدر المختار:

(قَوْلُهُ: إنْ نَوَى بِقَلْبِهِ) وَأَمَّا إنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا يُكْرَهُ كَمَا فِي «الْمُحِيطِ». وَذَكَرَ الْبِيرِيُّ أَخْذًا مِن نَظَائِرِهَا أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ، وَلَيْسَ بَعْدَ النَّصِّ إلَّا الرُّجُوعُ إلَيْهِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الذِّمِّيَّ لَيْسَ بِقَيْدٍ، ط. 

(كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ: فَصْلٌ فِي الْبَيْعِ)

✍🏻۔۔۔ مفتی مبین الرحمٰن صاحب مدظلہم 

فاضل جامعہ دار العلوم کراچی

محلہ بلال مسجد نیو حاجی کیمپ سلطان آباد کراچی